فيلاحظ : أنه يعتبر تمثيل قضية عاشوراء صنمية مع أنه كان قد دعا إلى تمثيل عاشوراء في مسرحية وقد أعلن ذلك في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير في عشرة محرم سنة 1417 ه‍ ( 1 ) . وهو يعتبر أن الالتفات إلى الجانب الإنساني من قضية الإمام الحسين ( ع ) مع غض النظر عن الجانب الرسالي منها تخلف ثم هو يركز على الجانب الرسالي ، بعيداً عن صفته الشخصية ، وتجد الكثير من تصريحاته المشيرة إلى ذلك ، فلنقرأ معا النص التالي أيضا . . 833 - ذاتيات الحسين ( ع ) في زيارة وارث . 834 - التوجه إلى الله مباشرة ، لا إلى الحسين ( ع ) . وفي شرح زيارة الإمام الحسين عليه السلام ، أعني ( زيارة وارث ) . نجده يقول : " إنه لم يحدثنا عن أية ذاتية من ذاتيات الحسين ( ع ) وذاتية الحسين تمثل الكمال ، ولكنه حدثنا عن عبودية الحسين لله سبحانه تعالى ، لذلك فإن الله يريدنا ألا نتوجه إلى الناس مباشرة بل أن نتوجه إلى الله مباشرة " ( 2 ) . 1 ً - إن هذا البعض يقول هذا مع أن الزيارة تشير إلى بعض ذاتيات الإمام عليه السلام أيضا ، فقد جاء فيها : أشهد أنك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها ( 3 ) . أليس هذا حديثا عن ذاتيات الحسين عليه السلام ؟ ! . . 2 ً - ألا يريد الله منا : أن نستشفع إليه بأنبيائه ، وأوليائه . . فما معنى نفي التوجه إلى الناس مباشرة ؟ . ! . . 835 - زيارة الناحية المقدسة للإمام الحسين ( ع ) موضوعة . 836 - ذيل زيارة عاشوراء موضوع أيضاً . ويقول البعض في سؤال وجواب جاء على النحو التالي : س : في الزيارة المعروفة ( وخرجن ناشرات الشعور لاطمات الخدود ) فكيف

--> ( 1 ) كتاب الندوة ج 1 ص 460 - 461 . ( 2 ) الندوة ج 1 ص 312 - 313 . ( 3 ) مفتاح الجنات ج 2 ص 111 ، ومصباح المتهجد ص 664 .